我從西北農(nóng)林科技大學(xué)畢業(yè)后，在晏陽初鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院做了兩年生態(tài)農(nóng)業(yè)培訓(xùn)工作，2008年又在廣州創(chuàng)辦社會企業(yè)沃土工坊，做了10年的生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品銷售工作，2018年開始自己親自做農(nóng)場。經(jīng)過了近十五年的探索，我對農(nóng)業(yè)一產(chǎn)二產(chǎn)三產(chǎn)的融合也有了更多的認(rèn)識和反思，在此，結(jié)合我在旗溪的實踐寫出來供大家參考，也歡迎朋友們來共同探討、指正。

想要對農(nóng)業(yè)這個“第六產(chǎn)業(yè)”有更深的理解，我們需要先從農(nóng)業(yè)的四種價值說起。

日本學(xué)者祖田修在《農(nóng)學(xué)原論》一書中詳細(xì)論述了農(nóng)業(yè)的四種價值，即生產(chǎn)價值、生態(tài)價值、生活價值和生命價值。

生產(chǎn)價值：即農(nóng)業(yè)生產(chǎn)食物、以及各種經(jīng)濟作物的價值。

生態(tài)價值：農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)作為陸地上最大的生態(tài)系統(tǒng)，承擔(dān)生態(tài)功能的價值，值得一提的就是農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)如果處理不當(dāng)（如農(nóng)藥、化肥的大量使用）會造成嚴(yán)重的面源污染，農(nóng)業(yè)是面源污染的主要來源。但是如果做真正的有機農(nóng)業(yè)或者生態(tài)農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)又可以承擔(dān)保護(hù)生態(tài)（如減少碳排放）的價值。所以農(nóng)業(yè)的生態(tài)價值既可能是正向的又可能是負(fù)向的。

農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)是陸地上最大的生態(tài)系統(tǒng)

生活價值即農(nóng)業(yè)作為一種生活方式的價值。日出而作、日落而息與自然和諧相處的生活方式，自古就是中國的人精神追求。李子柒的視頻火遍全世界，正因為她在視頻里對這種生活方式做了美好的呈現(xiàn)，而這正是人們所向往的。

李子柒大火的背后是中國人對于田園生活的精神訴求

生命價值：農(nóng)業(yè)是離生命（動物、植物、大自然）最近的行業(yè)，在這種接觸中帶來生命觀和哲學(xué)觀，可以稱作農(nóng)業(yè)的生命價值。07年在晏陽初鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院，我聽過一個南美原住民部落首領(lǐng)的演講，對我的影響尤為深刻，他說在他們文化里面，他們理解所有生命之間的關(guān)系都是滋養(yǎng)（nurture）與被滋養(yǎng)的關(guān)系，比如一顆土豆，在小的時候，是我們的孩子，我們照顧它，等到它長大了，是我們的母親，拿出它的果實哺育我們。

天地共生，萬物滋養(yǎng)也是中國的傳統(tǒng)哲學(xué)

從綠色革命開始，全世界農(nóng)業(yè)開始走向工業(yè)化農(nóng)業(yè)的進(jìn)程。工業(yè)化農(nóng)業(yè)簡單來講就是只以追求產(chǎn)量和效率為目標(biāo)的農(nóng)業(yè)。工業(yè)化的農(nóng)業(yè)的最大誤區(qū)就是只看到農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)價值，而忽略了農(nóng)業(yè)的另外三種價值。甚至在一味的追求產(chǎn)量和效率最大化的過程中摧毀了農(nóng)業(yè)的另外三種價值。

?? 工業(yè)化農(nóng)業(yè)對生態(tài)價值的摧毀：

大量使用農(nóng)藥化肥除草劑，不僅造成了嚴(yán)重的面源污染了，也導(dǎo)致了食物安全問題。農(nóng)田有機質(zhì)的下降，讓農(nóng)業(yè)成為了溫室氣體排放的一個重要來源。而農(nóng)業(yè)的機械化和設(shè)施化，又造成了石油能源的大量消耗。短短幾十年農(nóng)業(yè)從正向的生態(tài)功能，轉(zhuǎn)向負(fù)向的生態(tài)功能。    

?? 工業(yè)化農(nóng)業(yè)對農(nóng)業(yè)生活價值的摧毀：

法國人類學(xué)家孟德拉斯在《農(nóng)民的終結(jié)》一書中，詳細(xì)描述了他對法國南部農(nóng)村由種植傳統(tǒng)玉米到轉(zhuǎn)型種植雜交玉米之后的變化。他說在種植傳統(tǒng)玉米的時候，農(nóng)民是專家，是農(nóng)業(yè)知識的擁有者，對于這些世世代代流傳下來的種子，他們是最了解的。他們是在和大自然一起工作來種植這些食物。但是種植雜交玉米之后，農(nóng)民只能聽從科學(xué)家的建議，只是被動的執(zhí)行操作，變得類似流水線上的工人，他認(rèn)為“農(nóng)民”這個詞被終結(jié)了。

我本人出生在80年代初的華北農(nóng)村，我的童年時代農(nóng)村還保留了多樣化種養(yǎng)，以實現(xiàn)自給自足的生活所需的傳統(tǒng)生活方式，家家戶戶養(yǎng)雞、養(yǎng)豬、養(yǎng)牛、養(yǎng)羊、菜園種菜、庭院種花、種水果。這些都是為了滿足生活所需，作為一種生活方式而存在。童年的生活是幸福的，我一直困惑這種幸福感來自哪里，多年后我讀到米蘭昆德拉在《生命不能承受之輕》一書的描述：人們生活在鄉(xiāng)村之中、大自然之中，被家禽家畜，被按部就班的春夏秋冬所懷抱，他們就至少保留了天堂牧歌的依稀微光。”才恍然大悟。

而如今的農(nóng)村，農(nóng)業(yè)的工業(yè)化養(yǎng)殖已基本取代了家庭養(yǎng)殖業(yè)（因為家養(yǎng)沒有效率），家家戶戶也很少再自己種菜種果，因為去超市購買更加方便，農(nóng)村剩下的事情就只有大機器把種子一播，化肥一撒、農(nóng)藥一打。解放出來的勞動力，要么去城市打工，要么在村里打牌。農(nóng)村變得死氣沉沉，不再有活力。

?? 農(nóng)業(yè)工業(yè)化對農(nóng)業(yè)的生命價值的摧毀

英國的植物學(xué)家艾爾伯特·霍華德爵士在被稱作有機農(nóng)業(yè)開山之作的《農(nóng)業(yè)圣典》一書中曾經(jīng)做過這個預(yù)測：工業(yè)化的肥料必將導(dǎo)致工業(yè)化的植物、工業(yè)化的動物、然后是工業(yè)化的人。

工業(yè)化農(nóng)業(yè)首先把土壤當(dāng)作了無生命之物，只是一個讓營養(yǎng)物質(zhì)和水份可以被植物吸收的的載體（實際上，土壤最重要的是里面復(fù)雜的微生物群落），然后植物也慢慢被看作無生命之物，只是生產(chǎn)糧食的工具，動物也慢慢被看作無生命之物，只是一個產(chǎn)蛋或者產(chǎn)肉的機器，最后，人也慢慢異化成了工業(yè)化社會的一個機器。卓別林在電影《摩登時代》里面，惟妙惟肖地做了演繹。

摩登時代劇照

2017年習(xí)近平主席已提出來建設(shè)社會主義生態(tài)文明的一系列論述。我認(rèn)為這從人類發(fā)展進(jìn)程上來講，生態(tài)文明是對工業(yè)文明的反思和超越。2018年中央一號文件又提出鄉(xiāng)村振興，其中重點正是如何一產(chǎn)二產(chǎn)三產(chǎn)融合發(fā)展。

我認(rèn)為一產(chǎn)二產(chǎn)三產(chǎn)融合發(fā)展，其實就是如何重塑農(nóng)業(yè)的四種價值。但是我們?nèi)绻荒軌蛏钊肜斫廪r(nóng)業(yè)的四種價值，一產(chǎn)二產(chǎn)三產(chǎn)的綜合發(fā)展很容易走向誤區(qū)。

?? 常見誤區(qū)一：為了三產(chǎn)而三產(chǎn)、盲目上線鄉(xiāng)村旅游項目

一提到三產(chǎn)，大家往往就會先到發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，民宿、農(nóng)業(yè)觀光等項目一時間熱度很高。但是很多項目往往是為了三產(chǎn)而三產(chǎn)，沒有一產(chǎn)和二產(chǎn)的支撐，三產(chǎn)其實是空中樓閣。

首先，農(nóng)業(yè)并不適合景區(qū)式的觀光旅游，即便你風(fēng)景再好，好得過傳統(tǒng)的風(fēng)景名勝嗎？沒有。怎么辦呢？那就只有花大價錢在農(nóng)田上人工造景。

旗溪農(nóng)場在2017年也做過花海項目，就是通過在農(nóng)田上大面積種植各色花朵來實現(xiàn)人工造景，的確短時間吸引了大量人流來參觀，大批的媒體來報道。但是由于這種項目能夠讓人停留的時間太短，（1個小時左右），所以能難轉(zhuǎn)化成消費。以至于項目的投入產(chǎn)出非常不成比例。

旗溪農(nóng)場2017年的花海項目

如果希望通過人工造景讓大家停留時間超過半天，那么基礎(chǔ)設(shè)置投資會更加的大，前一段時間和中山最大的一個旅游農(nóng)莊項目高管聊天，他們農(nóng)莊已經(jīng)投入了幾千萬，疫情之前有增投了幾百萬做基建，但是在疫情爆發(fā)后，農(nóng)莊收入幾乎為零，因為沒有了旅游的客流，才突然發(fā)現(xiàn)自己沒有什么拿的出手的產(chǎn)品可以通過網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行銷售。

尤其是在目前全球疫情還在持續(xù)，國內(nèi)疫情還有爆發(fā)的可能性的情況下，更加不適合上馬為了旅游而旅游的農(nóng)業(yè)項目。

實際上如果我們能夠正確理解農(nóng)業(yè)的生活價值，我們就會明白更適合鄉(xiāng)村的不是旅游，而是旅居和康養(yǎng)，因為只有能夠讓人比較長時間的留在鄉(xiāng)村的環(huán)境里面，鄉(xiāng)村的生活價值才能夠真正得到體現(xiàn)。

相比走馬觀花似的旅游，農(nóng)村更適合的是讓人停留下來的旅居

比如疫情期間，你在城市不敢出門，人口太密集，很難保持安全的社交距離，但是鄉(xiāng)村人口密度低，可以保持安全社交距離的公共空間如田野、山林很多。反倒是旅居的好去處。

根據(jù)民宿網(wǎng)站Airbnb的調(diào)查報告：疫情爆發(fā)后，很多人取消的旅游計劃，選擇了居家隔離，所以Airbnb的傳統(tǒng)短租業(yè)務(wù)受到了很大的沖擊。但是他們也發(fā)現(xiàn)了新的業(yè)務(wù)，有一部分無法正常辦公的人，選擇自駕到離市區(qū)很遠(yuǎn)的地方隔離辦公。

Airbnb的負(fù)責(zé)人切斯基認(rèn)為：這代表一個新的趨勢的到來，我們應(yīng)該順勢而為，現(xiàn)在旅游業(yè)的消極表現(xiàn)，只是代表我們以前認(rèn)知的旅游形式結(jié)束了，但不代表旅游業(yè)結(jié)束了，這次疫情給人們的旅行習(xí)慣，帶來長期的、根本性的改變。人們會傾向于選擇前往知名度較低，或者在更近一點的地方發(fā)現(xiàn)新的旅游地。

??  常見誤區(qū)二：為了生態(tài)而生態(tài)，沒有正確認(rèn)知農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)價值

這是在生態(tài)農(nóng)業(yè)圈很常見的誤區(qū)，我從事生態(tài)農(nóng)業(yè)十幾年，見過太多為了生態(tài)而生態(tài)的例子。其實，當(dāng)我們拿到一塊土地，我們首先要了解的是這里適合種什么作物（或者說這里種出的什么作物品質(zhì)是最好的），然后什么作物能夠有比較好的市場、或者適合做深加工提升附加值，或者適合做體驗，這叫業(yè)務(wù)模式的建立。

然而，很多人從事生態(tài)農(nóng)業(yè)卻是：我覺得這個技術(shù)好，我要保護(hù)環(huán)境，我要實踐這個技術(shù)，這叫“技術(shù)模式”走在“業(yè)務(wù)模式”之前。我曾經(jīng)見過在廣東用生物動力農(nóng)法大規(guī)模種黃豆的農(nóng)友。有一點了解的朋友都知道最適合種植黃豆的主產(chǎn)區(qū)是在東北，而黃豆在南方地區(qū)屬于田邊作物，就是在田邊隨便撒一撒種，能收多少自己就吃多少。硬要在南方大規(guī)模種植黃豆的結(jié)果就是最后黃豆成本已經(jīng)超過20元/斤。（在東北地區(qū)有機黃豆的種植成本大約才5元/斤）結(jié)果生態(tài)是生態(tài)了，但是沒有消費者愿意為這高昂的生態(tài)成本買單呀，所以最后只能虧損。

??  常見誤區(qū)三：依然是用工業(yè)化的思維在做生態(tài)農(nóng)業(yè)，很難實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的生活價值和生命價值

我常常說農(nóng)業(yè)很難用工業(yè)化那一套方式去管理，如果你非要用那一套去管理，那就只能把農(nóng)田搬到工廠里（溫室化、設(shè)施化、去自然化）。

用工業(yè)化思維管理農(nóng)業(yè)的結(jié)果就是農(nóng)業(yè)的工廠化

因為農(nóng)業(yè)就是和大自然一起工作，夏天天氣熱農(nóng)民5點鐘天一亮就下地干活，太陽大了天熱起來就回家吃飯。白天在家里休息，或者做加工，到了下午五點又去田里干到天黑。如果你想像城市一樣9點上班5點下班，這個時間其實是最不適合在土地上勞作的。

很多有機農(nóng)場只是把化學(xué)農(nóng)藥換成了生物農(nóng)藥、把化肥換成了有機肥，管理方式上依然是工業(yè)化的，所以這種農(nóng)場，你很難體會到農(nóng)業(yè)作為一種生活方式的價值。

目前的現(xiàn)實情況大部分的有機（生態(tài)）農(nóng)場，還是只能聚焦在農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)價值和生態(tài)價值上，這也是大多數(shù)農(nóng)場盈利困難的原因。

??  農(nóng)場適合種什么，土地會給你答案，而不是你想種什么就種什么

從2018年開始參與這個農(nóng)場以來，曾經(jīng)嘗試過種菜、種水果，其實都不成功。在廣東地區(qū)種菜需要有防雨棚才能夠在夏季有穩(wěn)定產(chǎn)出，但是過多的防雨棚，必定會對這里的自然景觀造成影響，那么農(nóng)場原有的自然景觀優(yōu)勢就不再了。對于種水果來講這塊土地的土層太薄，不適合深根性作物的生長。

過多的塑料大棚一定會影響農(nóng)場的景觀

農(nóng)場最終選擇種植香草是基于對這塊土地的產(chǎn)品特點的認(rèn)知，旗溪所在的這一帶區(qū)域?qū)儆谙闵娇h（香山后改名為中山，一部分拆分劃為珠海），自古盛產(chǎn)芳香類作物，久負(fù)盛名的就是沉香！剛好當(dāng)時一位有機餐飲界的美食評論家孫老師來旗溪，吃完農(nóng)場的東西之后同樣驗證了這塊土地產(chǎn)品的特點，就是芳香物質(zhì)含量高。基于這我們在2019年初轉(zhuǎn)向香草種植。然而香草種植也不是說你想種什么香草就種什么香草。廣東夏季濕熱的氣候特備不適合迷迭香、百里香、薰衣草等地中海香草，但是很適合姜黃、高良姜、姜花、薄荷、紫蘇、羅勒等亞熱帶香草，所以我們是種植亞熱帶香草為主，地中海香草少量種植，作為體驗。

??  種植適合進(jìn)行深加工和開展體驗活動的品種

要做到一產(chǎn)二產(chǎn)三產(chǎn)融合，在種植上要選擇適合做產(chǎn)品深加工和體驗的品種。

比如農(nóng)場種植的姜黃，賣新鮮的姜黃就是一產(chǎn)，把姜黃開發(fā)成姜黃粉和姜黃手工皂就可以進(jìn)一步提高產(chǎn)值，這就是二產(chǎn)，用姜黃來做植物染的體驗活動就是三產(chǎn)。2019年我們試種了半畝姜黃，光是姜黃植物染的體驗活動收入就有上萬元。但是疫情到來之后，農(nóng)場不能夠做體驗活動了，怎么辦，姜黃粉的銷售又帶來上萬元的收入。

姜黃的種植：第一產(chǎn)業(yè)

姜黃粉和姜黃手工皂的開發(fā)，第二產(chǎn)業(yè)

姜黃植物染體驗：第三產(chǎn)業(yè)

一產(chǎn)二產(chǎn)三產(chǎn)融合，不是說你種了一個東西就是為了做三產(chǎn)的體驗。而是一個品種一產(chǎn)二產(chǎn)三產(chǎn)都可以做。

??  如果你想要將農(nóng)業(yè)的生活價值變現(xiàn)，首先你要活出來。

李子柒是通過互聯(lián)網(wǎng)將農(nóng)業(yè)的生活價值變現(xiàn)的典型代表。但是也有人出來分析，說李子柒其實和其它網(wǎng)紅對比是最不浮躁的，是真實的將中國式田園生活拍了出來。

而我們不僅僅是要把田園生活的美好拍出來，更要真實的活出來。

我們農(nóng)場之所以叫旗溪生活農(nóng)場，其實就是希望可以活出農(nóng)業(yè)的生活價值。

我從小在農(nóng)村長大，我認(rèn)知的小農(nóng)的生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)其實就是多樣化種養(yǎng)的自給自足和規(guī)?；慕?jīng)濟作物生產(chǎn)并行。

旗溪生活農(nóng)場其實是就是這種模式的放大版。雖然農(nóng)場看起來產(chǎn)品不少，但是其實來過農(nóng)場的朋友都知道，農(nóng)場其實有很多非賣品。農(nóng)場雖然不賣菜但是種菜，是我們要自己吃的；農(nóng)場雖然不賣水果，但是也自己種水果，也是農(nóng)場自己吃的；農(nóng)場雖然不賣雞但是自己養(yǎng)雞，是為了吃雞蛋；農(nóng)場做的意面醬、青醬其實都是為了自己的餐廳使用，做多了才拿出去銷售。除此之外農(nóng)場自己開發(fā)康普茶、開菲爾等各種發(fā)酵飲品，都是我們平常自己喝的。

孫中山先生的曾侄孫女孫雅麗女士來到農(nóng)場品嘗我們的康普茶

所以我們常常說我們在土地上體會著大自然的豐盛和美好。很多來這里的朋友感慨，我們在過著他們向往的生活。

我的一位廣州的老朋友，來農(nóng)場時被我從地里采摘洋甘菊為她制作香草茶的場景所吸引，干脆搬來農(nóng)場住了一個月，每天和我們一起采摘、做飯忙得不亦樂乎。

后來她邀請我們?nèi)ニ麄児鹆值囊粋€旅游項目。我到那里一看驚呆了，我只知道她家先生是做地產(chǎn)的，但是沒有想到這個旅游項目是在漓江最好的風(fēng)景地段。住宿的別墅式酒店動輒幾千元一晚，都是國內(nèi)外知名建筑設(shè)計師、室內(nèi)設(shè)計師、園林設(shè)計師做的設(shè)計，各大媒體都曾爭相報道，非常高端的項目。連我都有點困惑，這么好的地方，為什么不在這里好好享受，非得跑到我們農(nóng)場流汗勞動掙工分。

擁有漓江最美的風(fēng)景，豪華的別墅酒店，卻愿意跑到我們農(nóng)場流汗勞動掙工分，這背后是深刻的哲學(xué)問題

我開玩笑說她在這里被照顧的太好了，每天餐廳各種現(xiàn)成的美食供應(yīng)，但是卻不如她自己在農(nóng)場自己摘菜做飯來的開心。為什么會這樣呢？其實背后有深刻的哲學(xué)道理，簡單來講就是因為在桂林她沒有辦法參與創(chuàng)造生活的過程（不過她現(xiàn)在已經(jīng)開始帶領(lǐng)她的高管們一起參與創(chuàng)造生活了，哈哈……）。在過去工業(yè)文明時代我們所有的設(shè)計其實都是效率和結(jié)果導(dǎo)向的。而美國后現(xiàn)代研究院的生態(tài)文明學(xué)者小約翰.柯布指出，生態(tài)文明和工業(yè)文明的一個重要區(qū)別是：生態(tài)文明以“過程哲學(xué)”基礎(chǔ)。小約翰.柯布還有一句名言：“奢侈生活并不等于美好生活?！?/span>

小約翰.柯布：奢侈生活并不等于美好生活

這位朋友還有另一個正在策劃階段的項目，她邀請我給她的項目規(guī)劃建議時，我實地考察她的項目后建議她們加入開放式廚房（烹飪教室）、烘培教室、植物染工作室、發(fā)酵工作室、手工皂工作室等元素，不是純粹為了生產(chǎn)，而是來來的客人參與到這些生活用品的制作體驗里面。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你自己的吃的、用的、喝的、穿的，都可以動手，從田園采摘到工作室加工制作都有自己親力親為的參與，你會不會覺得這樣的旅游生活多了點樂趣。我們開玩笑說這個項目的Slogan就叫人人都可以成為李子柒。

??  通過生活合伙人制度，邀請年輕人回到土地，探索和實踐自己的天賦

大自然蘊含著無盡的智慧，中國傳統(tǒng)哲學(xué)以及中醫(yī)，無不是從大自然的觀察中而得。這其實就是在農(nóng)業(yè)中蘊含的生命價值。

天人合一的中國古典哲學(xué)，正是來自于大自然

經(jīng)過兩年多在這塊土地上的實踐，我們最大的收獲是明白了如果你想要種出好的作物，首先你要了解你的土地適合種什么，也就是發(fā)揮土地的天賦。同樣如果你要有好的經(jīng)濟產(chǎn)出，你要去了解并釋放出每種作物的天賦。（比如我們把姜黃同時開發(fā)成姜黃粉、姜黃手工皂、做姜黃植物染。）如果你認(rèn)真你挖掘，你會發(fā)現(xiàn)在大自然里面沒有所謂的無用之物，每種植物都有自己的價值。

在工業(yè)化的過程中，我們其實忽略了這些價值，不再去管一塊土地適合種什么，反正足夠農(nóng)藥、化肥用上，實在不行就種在溫室里。也同時忽視了生物多樣性的價值，常常在土地上大面積只種植一種作物，用除草劑把所謂的雜草清楚的一干二凈。這也是為什么現(xiàn)代農(nóng)業(yè)如此高污染、高耗能的原因。

其實人也如此，在整個工業(yè)化的過程中，人也是被工業(yè)化的，我們所謂的現(xiàn)代教育在設(shè)計之初，就是為了給工業(yè)化社會培養(yǎng)人才。千篇一律的應(yīng)試教育下，分?jǐn)?shù)成了判斷好學(xué)生壞學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。每個個體獨有的天賦才能被忽視，學(xué)校也不教授生活的技能。導(dǎo)致很多人到成年之后，既不會生活，有沒有找到自己所熱愛的事情，生命變得了無生趣。

我們針對這種狀況，發(fā)展了生活合伙人制度，邀請大家來到農(nóng)場上一起學(xué)習(xí)如何在土地上活出生命的豐盛和美好。也希望大家在這里自由的探索和發(fā)揮自己的天賦和熱愛。這也是我們在實踐農(nóng)業(yè)的生命價值的部分。

農(nóng)場的生活合伙人夏天在參與農(nóng)場的勞作

以下是來到農(nóng)場做生活合伙人的夏天同學(xué)的分享：

達(dá)達(dá)好，關(guān)于生活合伙人的分享，這兩天空的時候我都會在心里認(rèn)真的感受自己的感覺。

在農(nóng)場的勞作和生活，無論是內(nèi)在或外在，我都感受到很大的空間感，這個空間感讓我覺得自由和滋養(yǎng)。

想來想去沒有比這個更能表達(dá)我的感受的了。

一如之前我們聊天時，我說我在學(xué)習(xí)放松一樣，有很多感受，但是是點狀的，和很多之前的思考是聯(lián)系在一起的，不知從哪里說起，也不太有表達(dá)的欲望。

所以，以下，我盡力了

1.關(guān)于吃飯，從土地到餐桌，帶著做飯人的家鄉(xiāng)的味道，你只需負(fù)責(zé)期待就好。

2.工作內(nèi)容，每天早會羅老師會整理出來請大家認(rèn)領(lǐng)，選你感興趣的，或擅長的，或想要學(xué)習(xí)的，一產(chǎn)，二產(chǎn)，三產(chǎn)，只要你想，羅老師都給你安排的明明白白。對了，和羅老師討論工分的樂趣，你一定要參與下。（雖然我從未成功，但祝你們成功?。?/span>

3.這里不僅僅是一個農(nóng)場，更是一個社區(qū)，有舒米學(xué)院，有好玩的活動，有趣的小伙伴、非常多關(guān)于土地、食物、自然教育、植物、中醫(yī)的書籍，老鼠掉進(jìn)米缸的快樂，你一定要來感受下。

4.離開之時，達(dá)達(dá)童靴會有走心禮物送你，是蛻變之旅的完美ending，我不劇透，等你來體驗

任何時候站在土地上，我都像是回家一樣開心，那種心花怒放的踏踏實實的開心，愿你也會體驗到。

在寫這篇文章過程中，有一個詞突然冒出來，就是“農(nóng)業(yè)+”，在這個互聯(lián)網(wǎng)時代我們常常講的是“互聯(lián)網(wǎng)+”，也就是以互聯(lián)網(wǎng)為主體的，而要鄉(xiāng)村振興，同樣必須把農(nóng)業(yè)作為創(chuàng)造的主體。如：“農(nóng)業(yè)+直播”、“農(nóng)業(yè)+文創(chuàng)”，“農(nóng)業(yè)+藝術(shù)” ，“農(nóng)業(yè)+教育”……各行各業(yè)的人才其實都能夠回到土地上，和土地談一場戀愛，并將孕育出新的生機。

比如我們在八月一號舉辦的旗溪大地餐桌，就是和兩位藝術(shù)家一起合作，這就是農(nóng)業(yè)+藝術(shù)的火花。（關(guān)于大地餐桌，請參見我們二級文案）

雖然現(xiàn)代人越來越“肩不能扛、手不能提”，干不動農(nóng)活，但這不是問題，越來越多的重體力勞動已經(jīng)或正在被高科技的機械和技術(shù)所替代，我們需要的是能夠?qū)⒆约旱奶熨x和創(chuàng)造力，找到與土地的結(jié)合點，農(nóng)業(yè)定將會重新變成一個有魅力的職業(yè)，農(nóng)村也必將煥發(fā)出新的活力。

關(guān)于作者：

郝冠輝，出生于80年代，成長于華北平原的鄉(xiāng)村，高中時代因感于土地的召喚，決心把鄉(xiāng)村建設(shè)成可以安居樂業(yè)的地方。

2006年畢業(yè)于西北農(nóng)林科技大學(xué)，追隨著名三農(nóng)問題專家溫鐵軍教授從事鄉(xiāng)村建設(shè)工作。2008年來到廣州，創(chuàng)辦社會企業(yè)沃土工坊，幫助小農(nóng)戶和返鄉(xiāng)青年銷售生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品。2014年創(chuàng)辦專注于幫助小農(nóng)推廣生態(tài)農(nóng)業(yè)的公益機構(gòu)沃土可持續(xù)農(nóng)業(yè)發(fā)展中心，2018年發(fā)起成立培養(yǎng)返鄉(xiāng)新農(nóng)人的沃土農(nóng)耕學(xué)校。2018年底開始正式扎根中山旗溪，負(fù)責(zé)旗溪生活農(nóng)場的運營工作。2019年-2020年參與了中國鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院《鄉(xiāng)村振興前沿》叢書策劃和其中《可持續(xù)農(nóng)業(yè)》一書的主編工作。