導語：中國人民大學教授、三農(nóng)問題專家溫鐵軍研究了一輩子的三農(nóng)問題，對于鄉(xiāng)村振興，他有哪些重要觀點呢？

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是習近平總書記在黨的十九大報告中提出的戰(zhàn)略。在十四五規(guī)劃和2035年遠景目標綱要中，“優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村，全面推進鄉(xiāng)村振興”是一個重要組成部分，也是社會各界關(guān)注的重點話題。這也意味著“三農(nóng)”工作的重心將全面轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村振興。

中國人民大學教授、三農(nóng)問題專家溫鐵軍研究了一輩子的三農(nóng)問題，有令人驚訝和欽佩的理論與實驗基礎(chǔ)，那么，對于鄉(xiāng)村振興，這位學者有哪些重要觀點呢？

中國人民大學教授、三農(nóng)問題專家溫鐵軍

1、鄉(xiāng)村振興是未來最重要的任務

進入新世紀以來，鄉(xiāng)村工作出現(xiàn)了幾個重要的節(jié)點。

首先是2002年黨的十六大正式確立三農(nóng)問題，將三農(nóng)問題作為全黨工作的重中之重；其次是2017年，黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略；也是這一年的中央農(nóng)村工作會議，提出了5級書記抓鄉(xiāng)村振興的工作方針。再一次就是今年，疫情影響下的全球化挑戰(zhàn)，更凸顯出鄉(xiāng)村振興是應對這個百年未有之大變局的壓艙石。

這是一個重要的信號，鄉(xiāng)村振興是未來整個社會最重要的任務，也是在全球化挑戰(zhàn)下，練好內(nèi)功、強化發(fā)展動力的重要工作。在今天，振興鄉(xiāng)村是安全的發(fā)展方式，同時也是鞏固脫貧攻堅最好的方式，所以，不論是觀念上還是行動上，未來的工作，都要積極轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村振興。

2、鄉(xiāng)村振興是應對全球化挑戰(zhàn)的壓艙石

現(xiàn)在中國進入工業(yè)化的中期階段，在二十一世紀的第一個十年，中國工業(yè)產(chǎn)品的總量就已經(jīng)是世界第一了，所以要工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，城市反哺農(nóng)村，這就是農(nóng)村發(fā)展成為國家重中之重的由來。

從這個過程看，進入1949年新中國建立以來的鄉(xiāng)村建設(shè)不是停止了，而是被國家承擔了。

新時期又開始重新強調(diào)推進鄉(xiāng)村建設(shè)行動，一方面是中國已經(jīng)進入到工業(yè)化一個新的階段，不用再從農(nóng)業(yè)提取積累了，還有更為重要的一方面：最近中央文件一再強調(diào)的去發(fā)展鄉(xiāng)村，向鄉(xiāng)村傾斜性投入各種各樣的政策和優(yōu)惠。

這是應對全球化挑戰(zhàn)的壓艙石，練好內(nèi)功，夯實基礎(chǔ)，以國內(nèi)大循環(huán)為主體的雙循環(huán)戰(zhàn)略，這個戰(zhàn)略的基礎(chǔ)是什么？鄉(xiāng)村振興。

3、鄉(xiāng)村建設(shè)行動要以人為本

講鄉(xiāng)村建設(shè)行動的時候，有很多值得借鑒的百年鄉(xiāng)村建設(shè)的經(jīng)驗，其中最值得關(guān)注的是以人為本。

鄉(xiāng)村建設(shè)最初源起于張謇的南通實驗，南通在地綜合發(fā)展的時候是村落主義。其中最值得高度關(guān)注的是如何把人的因素調(diào)動起來，把農(nóng)民的積極性調(diào)動起來，讓農(nóng)民成為鄉(xiāng)村建設(shè)行動的受益者，農(nóng)民才能成為參與的主體。

2021年寫在中央一號文件的內(nèi)容，強調(diào)了如何改善農(nóng)村基本建設(shè)的條件，如何改善農(nóng)村的居住條件，如何推進生態(tài)環(huán)境的建設(shè)，如何宜居，提出了各種各樣建設(shè)的內(nèi)容，以及縣域綜合發(fā)展。

百年鄉(xiāng)建，尋源上溯至十九世紀末，中國工業(yè)化起步，并且第一次遭遇到挫敗，那個時候恰恰是鄉(xiāng)村建設(shè)變成了一個應對洋務運動工業(yè)化挫敗危機的方式，開始了以村落主義的鄉(xiāng)村建設(shè)，以在地化的綜合發(fā)展來改變原有發(fā)展模式的努力。

這個努力歷經(jīng)一百多年一直延續(xù)，我們應當認真地去做歸納總結(jié)、提煉出來，服務于正在開展的鄉(xiāng)村振興國家戰(zhàn)略，服務于即將推行的新的鄉(xiāng)村建設(shè)行動！

4、社會組織應該轉(zhuǎn)型為社會企業(yè)

我們強調(diào)農(nóng)村應該形成更多的組織。因為農(nóng)村中的村社聚落往往是跟資源、環(huán)境條件緊密結(jié)合的，農(nóng)村資源的產(chǎn)權(quán)邊界往往是和村域的地緣邊界重合的。要進一步提高農(nóng)民的組織化程度，讓農(nóng)民成為生態(tài)資源價值化的微觀主體。

村級的集體經(jīng)濟組織無論如何都應該變成社會企業(yè)，社會組織也應該轉(zhuǎn)型為社會企業(yè)，跟村級的組織化程度提高相結(jié)合，把生態(tài)資源、環(huán)境，在空間正義的理念之下，完成生態(tài)資源價值化的實現(xiàn)形式，以使整個國家在金融資本全球化不斷形成的巨大危機的打擊之下，能夠以鄉(xiāng)村振興來作為壓艙石。

利用壓艙石來練好內(nèi)功，夯實基礎(chǔ)，這樣社會組織的工作才能跟國家應對全球化挑戰(zhàn)打造壓艙石的戰(zhàn)略部署緊密結(jié)合在一起，我們工作的意義才能使宏觀微觀結(jié)合，它才能夠可持續(xù)。

5、鄉(xiāng)村振興需激活數(shù)百萬億元生態(tài)資源價值

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為國家戰(zhàn)略已經(jīng)被提到黨和政府工作的重要議事日程，但在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略之時，我們始終都要明晰：中國社會從來都是一個鄉(xiāng)土社會，而鄉(xiāng)土文化則是中國文化的本源，任何背離這一本源的作為都將注定失敗。無論是招商引資、像城市那樣發(fā)展工業(yè)，還是學習西方發(fā)展所謂大規(guī)模農(nóng)業(yè)，這方面幾乎看不到成功的先例，但失敗的事例卻多如牛毛。

所以，我們必須走出新路，把沉默于鄉(xiāng)村的數(shù)以百萬億的生態(tài)資產(chǎn)價值激活出來，變成中國經(jīng)濟未來的增長動力和保障，變成中國國內(nèi)大循環(huán)的基本保障。

實踐表明，只有通過生態(tài)產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，實現(xiàn)生態(tài)資本深化，才能同時實現(xiàn)生態(tài)資源價值化。沿著這樣一個邏輯，我們就可以把生態(tài)文明戰(zhàn)略的經(jīng)濟內(nèi)涵體現(xiàn)出來。

6、鄉(xiāng)村振興要重視在地化知識

鄉(xiāng)村振興一定要文化振興，關(guān)鍵是要把在地化知識變成鄉(xiāng)土教育。沒有把鄉(xiāng)土文化、在地知識開掘出來，就做不了農(nóng)文旅，因為內(nèi)涵不對。

“袁家村”作為全國鄉(xiāng)村振興的樣板之一，很多地方都學習效仿，然而效果卻不盡如意。據(jù)了解，某省曾想把袁家村模式復制，結(jié)果復制了84個，82個失敗了。為什么袁家村能成，其他地方都失敗？溫鐵軍認為，袁家村的成功是因為在地文化。“袁家村最主要的做法就是把關(guān)中地區(qū)的那些作坊集中到一個小村里面，其無外乎是把關(guān)中作坊文化變成餐飲業(yè)的內(nèi)涵，所以很清楚，這兒賣的是文化。”

“如果真的想文化振興鄉(xiāng)村，一定先深入調(diào)查研究什么叫做鄉(xiāng)土文化。文化振興鄉(xiāng)村要重視在地文化。”溫鐵軍認為，鄉(xiāng)土文化綿延萬年，至今仍然是中華民族5000年文明不中斷的主要基礎(chǔ)。在溫鐵軍看來，鄉(xiāng)土文化表面看起來是多種模式，但其實內(nèi)涵是一致的，目前很多地方搞的農(nóng)家樂、民宿、農(nóng)文旅結(jié)合項目、鄉(xiāng)村文創(chuàng)已經(jīng)過剩了。

7、鄉(xiāng)村振興不能只讓農(nóng)民種地

為什么不能只讓農(nóng)民種地？民以食為天，農(nóng)業(yè)發(fā)展仍是一個國家發(fā)展的重要基礎(chǔ)，而時代走到今天，農(nóng)業(yè)更趨于以現(xiàn)代化方式發(fā)展，以現(xiàn)代科學技術(shù)作為發(fā)展的動力。

這當然提升了一個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展效率，農(nóng)民可以用更少的力氣種出更多的糧食，收益自然也會增多，可這并不意味著單單發(fā)展農(nóng)業(yè)就是鄉(xiāng)村振興。

農(nóng)業(yè)是第一產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展度過了幾千年的歲月，已是生生不息，但就其發(fā)展活力與后勁而言，仍是落后于第二、第三產(chǎn)業(yè)的。

我國總體的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)水平和發(fā)達國家相比仍有一定的差距，但這種差距是由于非農(nóng)業(yè)系統(tǒng)因素造成，而自家農(nóng)村與農(nóng)村之間相比，差距并不明顯。

即使現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展依靠于技術(shù)，但主要的區(qū)位因素還是自然條件，什么樣的山和水，就養(yǎng)育什么樣的農(nóng)作物，要不怎么說是“靠天吃飯”，這便是農(nóng)業(yè)發(fā)展缺乏后勁的地方。再加上農(nóng)村勞動力減少、土地荒廢、 農(nóng)作物種子被外資控制這些值得我們關(guān)注的現(xiàn)象，農(nóng)業(yè)的發(fā)展前景其實不容樂觀。

8、鄉(xiāng)村振興要發(fā)展社會化農(nóng)業(yè)（城鄉(xiāng)融合）

社會化農(nóng)業(yè)是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素的配置提供、日常的經(jīng)營管理、前提的規(guī)劃設(shè)計、產(chǎn)品價值的實現(xiàn)應該有多方力量共同參與, 優(yōu)勢互補, 彌補個體經(jīng)營的局限性或不足, 增強、優(yōu)化農(nóng)業(yè)發(fā)展的條件, 拓展農(nóng)業(yè)的潛力與功能, 包括為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供更穩(wěn)定的保障, 共擔農(nóng)業(yè)發(fā)展的成本與風險, 共享收益與價值。

社會化農(nóng)業(yè)可概括為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后各個環(huán)節(jié)的活動，包括其產(chǎn)業(yè)鏈的延長與附加值的擴展需要社會的廣泛參與。在發(fā)展社會化農(nóng)業(yè)的過程中需要合理健全的制度設(shè)計、穩(wěn)定和諧的社會環(huán)境, 同時需要市民下鄉(xiāng)參與, 共同推進生態(tài)文明時代社會化農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

社會化農(nóng)業(yè), 不僅意味著人與自然復合的生態(tài)系統(tǒng)全面修復, 也是構(gòu)建城鄉(xiāng)融合的共享經(jīng)濟的新領(lǐng)域, 有利于形成多元社會群體互動的良性治理體系。

9、鄉(xiāng)村振興需要復興鄉(xiāng)土多樣性文化

越把鄉(xiāng)村搞成千篇一律，就越?jīng)]有被中產(chǎn)階層消費的可能。而恰恰是當前社會結(jié)構(gòu)的變化，造成新興中產(chǎn)階層引領(lǐng)綠色消費潮流。這是農(nóng)業(yè)綠色轉(zhuǎn)型面對的客觀需求。

比如我們借鑒歐洲市民下鄉(xiāng)發(fā)起的慢城、慢食、慢生活運動；再比如，城市小孩缺乏自然教育依托的本地農(nóng)業(yè)教育，“不知稼穡之艱難”，鄉(xiāng)村可以做田間學校。孩子可以去體驗，糧食蔬菜是怎么長的，雞鴨牲畜是怎么長的。我們吃的東西不是超市里包裝的樣子。只有讓孩子對自然有敬畏之心，長大了才能自覺保護生態(tài)、珍惜糧食。你會發(fā)現(xiàn)，有過鄉(xiāng)村經(jīng)歷的城市孩子，身心是比較健康的。

假如我們這一代沒有復興鄉(xiāng)土多樣性文化的努力，再怎么強調(diào)消費拉動經(jīng)濟，也是很難改變粗放數(shù)量型增長方式的。

10、鄉(xiāng)村振興要允許城鄉(xiāng)自由流動

憑什么只有農(nóng)村出來的人才應該回去，憑什么只有農(nóng)村的人才應該種地？這其實是不公平的。因此，農(nóng)村空心化，沒有年輕人，某種程度上是人為的。

如果開通城鄉(xiāng)，允許城鄉(xiāng)自由流動，許多城里人是愿意下鄉(xiāng)的，特別是那些60歲以上的人。中國的老年人口現(xiàn)在已經(jīng)有18%左右了，14億人里的18%是多少？這其中哪怕有1/3的人，仍然有勞動能力，仍然愿意下鄉(xiāng)，這就是一個很大的群體。現(xiàn)在有很多案例證明，只要你回歸鄉(xiāng)土，回歸自然，很多疾病都可以避免。

很多人都說：現(xiàn)在主張鄉(xiāng)村振興，但是鄉(xiāng)村已經(jīng)沒人了。我說：那是人為造成的，非不讓城里人下鄉(xiāng)。我們現(xiàn)在只允許資本下鄉(xiāng)，給了很多優(yōu)惠政策，但是沒有允許老百姓下鄉(xiāng)。

來源：中國扶貧微信公眾號

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