每到過年，都有一群從未真的見證過真實(shí)農(nóng)村的小知識分子含淚抒發(fā)著對于想象中鄉(xiāng)村的思念，這種妄想式的抒情相當(dāng)?shù)奶搨魏统C情，是這些沒體驗(yàn)過農(nóng)村生活的文藝青年滋生出了一種莫名其妙的浪漫主義情結(jié)。

把貧窮品德化，把落后浪漫化。

其實(shí)，北上廣有多么燦爛，農(nóng)村就有多么腐爛。

連我自己也費(fèi)解，在訊息如此發(fā)達(dá)、科技如此創(chuàng)新的現(xiàn)代社會里，為何這群人的生活竟會如此？可惜，這便是赤裸裸的人性，無論你愿不愿意，它都擺在那里，真實(shí)地發(fā)生，并伴隨著時鐘的擺動繼續(xù)而又變本加厲！

這是裝滿了我童年記憶的江南故鄉(xiāng)，多年來，故鄉(xiāng)從未離開過我的視野，并因?yàn)閻鬯艦樗娜饲殒幼兌奶郏瑸樯钤谶@里的村人遺憾而痛心。

這一切的愛與痛之中，自己無能為力，僅能摘錄其中的片段，并籌劃著有朝一日立此存照，記錄民風(fēng)遽變、一個村莊的死亡全程。

賭博盛行

村里的娛樂方式是略顯單調(diào)的麻將與字牌。

這個風(fēng)氣在長達(dá)20年的時光中長盛不衰，年老者負(fù)責(zé)操持家務(wù)、照看孩子，而坐在麻將桌上的是一群身強(qiáng)體壯的中年男女和一群敢于下賭注的年輕人。

麻將牌局會持續(xù)幾個晝夜，直到把兜里的錢輸光才肯回家。中途只停歇片刻，泡一碗方便面、吃幾片面包或者撬開一瓶啤酒填肚子。為了就地取材、節(jié)約時間，這些賭局常設(shè)在小賣店中，賭家們一手搓著麻將，騰出了另一只手啃著面包。

春節(jié)期間，從年初一，直到月末，都是牌局的最盛時光。走門串親的外地人多起來，新舊牌友們云集一決高下，上萬元的輸贏，說是“娛樂娛樂而已！”

靠收取麻將桌和字片桌“臺費(fèi)”的老板，此時，比家里出了個狀元還牛逼：“今年放出了幾十萬哩！”

故鄉(xiāng)還在，但村子的魂魄早已死去！

故鄉(xiāng)還在，但村子的魂魄早已死去！宗族家訓(xùn)的血脈早被抽空。

從2014年開始，微信在村里的男女圈里流行起來。可是因?yàn)榇謇锾^偏僻，家庭座機(jī)入戶尚不足十年，聯(lián)通網(wǎng)絡(luò)至今在村里還沒有信號，移動網(wǎng)絡(luò)信號只在個別地段時斷時續(xù)。即便日常通電話時，也會經(jīng)常掉線。

買碼之風(fēng)欲演欲烈

這并不影響微信的使用，他們不會搶紅包，只用微信通聯(lián)外界，并企盼著外人能拯救自己。因?yàn)榇蜃致⒆R字有限，使用的習(xí)慣是按住說話。最急人時，剛說了幾句，未等按發(fā)送鍵，信號中斷了。

于是，村里時常會看到這種特殊的場景，有人在房前屋后往返很多遍，雙手高舉著手機(jī)。

他們大聲地叫喚：“嗯今鴨里買么咯？我看是要出猴了，猴年第一期出碼呢？嗯買紅波還是綠波？不會買羊吧？！”

手機(jī)里傳出笑聲：“我想買一期蛇，昨鴨里我做了個夢，看見一條蛇，今鴨里嗯出蛇才怪，我做夢一向很準(zhǔn)……”

買碼的都在打電話問，或向莊家報(bào)碼，等著9點(diǎn)30分這一刻的到來！因?yàn)檫@是出碼的時間，都等著1比40的高額彩頭大發(fā)橫財(cái)！

更加的自私了

2016年春節(jié)，在我聽到的眾多故事中、沒有哪一家村民是真正大方的。同情心沒了，人們變得更加自私起來。

唯一沒有多少改變的是一位叫救先的乞丐。他還在討米，還在村里的門口低聲哀求：“散粒幾……”

救先年年討米，有人說，他討的錢藏到小便桶下，也被人給偷了。但好像沒有博得村人們的同情。有一青年打發(fā)了10元錢，被人說成是擺闊。而一夜輸?shù)舫汕先f元的倒變得理所當(dāng)然了！救先挨家挨戶地乞討，在冷眼中免強(qiáng)積攢著五角、一元的小幣，或是一抓米……

虛榮攀比越來越強(qiáng)

放鞭炮卻在攀比。

每年春節(jié)都要燃放爆竹，近些年來流行城市中常見的煙花。期間，總會有一些不受控制、火花四射的煙花爆竹，鉆進(jìn)稻草堆中，從一個微弱的小火苗燃燒成一團(tuán)撲不滅的火球。空氣中彌漫著嗆人的氣體，霧霾的抱怨卻移禍于領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)管不力，即使和領(lǐng)導(dǎo)與政府沒有半毛錢的關(guān)系！

臨近春節(jié)，每戶農(nóng)民無論窮富，都要購買煙花，每戶花銷少則三五百元，多則超過千元。一個村里的煙花爆竹會花費(fèi)近100萬！卻舍不得其中的10分之1做慈善！

再無耕讀傳家

村內(nèi)對子女的教育觀，始終處在一種盲從和搖擺狀態(tài)。不久前，一名在讀大學(xué)生，被父母勸導(dǎo)準(zhǔn)備中斷學(xué)業(yè)，要么回家，或者選擇留城務(wù)工。勸說的理由是一筆簡單的農(nóng)民賬：“家庭條件不好，而且大學(xué)畢業(yè)后也不是分配，要自己去人才市場等著人要，這和打工沒有太大區(qū)別。工作難找、賺錢又少，而讀書又太費(fèi)錢了，家里供不起。”

大山隔絕了村人的視野，他們不知道、更不關(guān)心外界發(fā)生了什么，日久變得難以明辨是非、通達(dá)事理。在村人眼中，好與壞、是與非的衡量標(biāo)尺和參照系，是比他們相對富裕的幾個村民。這群一夜暴富的聰明人，是靠膽量起家，不擇手段、不計(jì)后果，敢于挑戰(zhàn)道義和法律底線。

在村人的思維中，宗族傳統(tǒng)權(quán)威早該被打破，唯有自身錢包很鼓的人，說出的話才具有分量，才能服眾，才理應(yīng)被推崇為德高望重。而不用關(guān)心所講內(nèi)容是對或錯，更無須計(jì)較發(fā)言者的年齡大小和輩分高低。這種邏輯極為簡單：有錢人，就是成功的，也一定是最正確的。

即將荒蕪的土地

因?yàn)閯诹ο拗疲迩f里的耕種方式，這些年來發(fā)生了巨大的變化：

一是水田當(dāng)旱地種。

插秧割稻，沒有幾個勞力是難以完成的，請人幫助犁水田，或者插秧，一天要120到150元的人工費(fèi)，還不大容易請到合適的人，于是逐步都改為種玉米，全村的水田，插秧的面積不到十分之一。

問及吃飯的問題，都說種一季水稻后，可以管吃兩年甚至三年，不足的時候，就到鎮(zhèn)上買點(diǎn)來吃。顯然，人口的減少，吃飯問題已經(jīng)更容易解決了。

二是旱地的種植方式。

已經(jīng)全靠除草劑和農(nóng)藥了，過去都是犁地，鋤草，現(xiàn)在都不用了，但這樣連續(xù)多年種植下去，田地退化，土質(zhì)板結(jié)，種上的莊稼更容易發(fā)生自然死亡之類的疾病，產(chǎn)量大減。

老人們都自我解嘲：這哪里是種地啊。他們也深知這種方式不可持續(xù)，但沒有勞力，又有什么辦法呢？

目前還有老一輩的村民苦苦支撐，往后的發(fā)展，基本可以斷定，年輕人不會種地了，自然和人爭奪田地的較量，將會以自然的勝利而告終。當(dāng)然，人退林進(jìn)，也未必不是好事，但村莊的衰落，將是不可避免的趨勢。

日漸凋零的老一輩

這也是一個局限的天地。全村百來戶，擁有20萬元以上家產(chǎn)的農(nóng)戶寥寥無幾。四面深山環(huán)繞，只有一條破水泥路通向鄉(xiāng)鎮(zhèn)，每天有早晚兩班客車通行。很多村民，一生未出遠(yuǎn)門，還有更多的老人，沒讀過一天書，一輩子沒走出大山、進(jìn)過縣城。

沒見過世面的老人，卻是大山中最后一批寬厚仁慈之人。可惜，這些老人越來越稀缺了，我認(rèn)識的老人也漸次過世了。

此后，一個兒孫滿堂的家族根基開始坍塌，家風(fēng)越加敗落，族人之間不再友善和睦，一個尚未成家的小輩不僅可以辱罵父母，甚至還敢隨手抓起一把農(nóng)具沖向他的父母。猶如一棵大樹，盡管枝葉繁茂，高聳參天，掏空樹根后，樹干和枝椏也開始枯落和腐爛。

人之間的家長里短、生活百科，而事故的主角則是一批非正常人，但他們神智健全，沒有任何的精神疾患。這場事故的本質(zhì)，是赤裸裸的人性與一個物質(zhì)極大豐富、人情味卻無比缺失的時代產(chǎn)生的激烈對撞。

鄉(xiāng)土是否還可以重建？

我經(jīng)常在想，中國的多數(shù)鄉(xiāng)村已被城市化的步伐碾壓的“空心化”，很多人在為消逝的鄉(xiāng)土文明而呼吁反思，這是因?yàn)樗叩奶臁盐拿鱽G的速度過快。

而我的故鄉(xiāng)，它卻在飛速發(fā)展的時代中，因?yàn)楸恐氐纳碥|和閉塞落后，走的太慢了，本該為此慶幸。但不幸的是，它卻走向了另一種根脈斷裂的的病態(tài)極端。

我們知道，鄉(xiāng)村的衰敗確實(shí)是一個趨勢，并且越來越嚴(yán)重，而其中的關(guān)鍵原因，就是鄉(xiāng)村的各種資源（尤其是人才）源源不斷地流向城市，而向農(nóng)村反饋的，雖然有，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及流出的多，長此以往，就導(dǎo)致了犧牲鄉(xiāng)村以繁榮城市的格局。

留住人才是關(guān)鍵。人口越是外流，尤其是優(yōu)秀的人才的外流，越是導(dǎo)致城鄉(xiāng)之間失去平衡，而物質(zhì)資源是隨人口而流動的，于是出現(xiàn)了物質(zhì)追隨人口而去的趨勢，不是有很多的農(nóng)民，千辛萬苦培養(yǎng)一個大學(xué)生，結(jié)果孩子大學(xué)畢業(yè)了，留在了城市，還需要父母省吃儉用，湊錢幫助買房子嗎？

或者退而求其次，如上所述，在鎮(zhèn)上或縣城也要買個劣質(zhì)的廉租房嗎？這就是人與物一并流向了城市，正應(yīng)了費(fèi)孝通那句話，“鄉(xiāng)間把子弟送了出來受教育，結(jié)果連人都收不回”。不僅大學(xué)生不會再回來，就是目前在鄉(xiāng)村教書的教師，鄉(xiāng)村醫(yī)生，也想盡辦法到縣城，甚至更大的城市。在這樣的洪水沖刷下，鄉(xiāng)村的田野能不越來越貧瘠嗎？

重視地方是留住鄉(xiāng)村人才的關(guān)鍵。演變到今天這個局面，似乎都是市場的作用，確實(shí)，不能否認(rèn)市場再配置資源上的巨大作用，也不能否認(rèn)其合理性。

但我們應(yīng)該看到，我們從正式體制到一般社會心理，都只強(qiáng)調(diào)中樞的作用，從區(qū)域發(fā)展來說，城市分為各個不同的層次，從一線到三線四線，最后無足輕重的就是鄉(xiāng)村了，反過來，人口也就向高層次城市流動，在小城市都不夠氣壯，更遑論鄉(xiāng)村了。

直白的說，就是鄉(xiāng)村沒有機(jī)會，沒有地位，沒有希望，而這不僅僅是市場決定的。

這就要求鄉(xiāng)村醫(yī)生、教師乃至一切鄉(xiāng)村人口，都有機(jī)會在本地獲得一個受人尊重的、體面的生活。而機(jī)會來自制度的安排，一方面，要讓人才愿意下基層，一方面，要有一種機(jī)制，讓在大城市里工作的優(yōu)秀人才，有機(jī)會為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)，有些地方的鄉(xiāng)賢委員會的組織，是值得借鑒的。

只有人們將眼光盯在地方，從地方就可以找到安身立命之所，而不必一定到中心（鎮(zhèn)上、縣城、省城、北上廣等）才能得到認(rèn)可，人才的分布才會趨于相對均衡。（今日新農(nóng)人）

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