人生的差距

就是這樣拉開的

這是發生在我身邊一個傳奇故事。

我的一個部門是做管理咨詢的，曾有一個農牧行業的客戶 ,十幾年前我開始做這個公司的戰略與企業文化顧問。當時，我到它在湖南的分公司搞個市場調研，陪同的是一位區域經理，姓陳，我喊他小陳。

我們到一個縣里后，我見他對這個縣的市場情況很熟，說起來如數家珍。我問，你怎么這么熟悉這邊的情況啊？他說：我大專畢業就在這家公司做業務員。從去年開始做這幾個縣的區域經理，我就把家從省城搬到縣城住了。我先用一周時間把全面情況了解清楚，再作一個市場拓展路線圖，然后按這個路線圖，一個村一個村地打開市場，有的時候碰到難啃的骨頭，就需要來回跑十幾趟。我聽他說起來是談笑風生，但心里知道跑農村市場，風里來雨里去是很辛苦的。吃不了苦，耐不得煩，是很難做出像樣業績的。

幾年后，在北京這家公司總部我又碰到小陳。他告訴我他早己經不在湖南了。先是因為分公司換了老總，調他去管生產。兩年后，總部又把他調到一個邊遠省區做分公司總經理。他說，之所以有這個提撥機會，是因為這兩年管生產，雖然個人的業績工資降低了，但我利用這兩年熟悉了生產管理。這次總部調我去分公司做負責人，主要是考慮我生產和銷售都做過，都抓過，對我放心。

我還聽說這小陳還挺有遠見。公司幾年前推行員工持股制，一般員工對公司的發展沒有信心，不敢買入。而小陳每年都要將大部分工資獎金用來購買公司股票。

十年后，他服務十幾年的這家公司股票終于在深交所敲鐘上市了。據說他的股票價值當年就逾一個億。

熟悉他這段經歷的公司前輩都點贊道：這小子終于熬出頭了！

我還認識這家公司的另一位老員工，跟小陳比他還要能干一些，當時職位也高。但是這個人二十多年過去了，快50歲了，現在還是兩手空空。為什么？因為他在這個公司干了幾年的時候，看到公司還小 , 自己收入也不高，便跳槽到了他認為更好的公司。后來還是覺得不得志，便想我為何不出去創業呢。但他創業也沒常性，總想賺快錢。一個行業沒干幾年，見難做起來，就換另一個新行業。雖然他能干，但至今還是無所作為。

這兩人不同的人生道路與結局 , 使我想起網絡上流傳的一個故事。

有一個男人聽說山里有高僧，便跑去尋求高僧的指點，希望找到發財的秘籍。高僧讓他先打掃庭院。他干了一天就不耐煩了，不想干了。

高憎手捧著一小袋稻谷種子，對他說：“你看這袋種子，長出稻谷來要費時四個月的。你呢，做事一天都熬不住。你的耐心還不如一粒稻米的種子，怎么聽得到財富的聲音？”

成功都是熬出來的

但這種熬是一種智慧

前一陣子，網絡流傳起了各種關于“成功是熬出來的”的雞湯文章。我的一位做公司高管的學生，跟我議論道：扯淡吧，這世上熬的人多了去，有幾個人熬出頭來了。

我看了下那些文章說的不無道理，但我這學生講的也是現實。這個矛盾引起我的思索。經過一番思考，我得出了三個結論：

第一，熬這個字啊看起來一個字的事，實質上可牽扯出我們的人生觀與成功觀。俗話說，水往低處流，人向高處走，說明人人在一生中都向往高處的成功。但往高處走是一種辛苦活，是一種不舒適的體驗。

據我看到的、我經歷的而言，所有的成功，不在人們身心感受的“舒適區”，而都在“不舒適區”。

第二，任何人只要想成功，想要登上大大小小的成功山頂，就必須進入“不舒適區”，學會熬，忍受住各種身心的不舒適，不逃避，堅持到底，才能熬出頭。

第三，熬是一門功夫，是一種智慧。熬，要有講究，要有方法，并非所有的熬都有善終，都有好結果。

所以，我把熬的能力、水平與智慧含量，稱之為“熬商”。

可以把熬與“熬商”分成三類：

（1）傻熬。這種熬雖然也在“不舒適區”堅持著，但屬逆來順受、不思進取一類，熬是熬了，只是熬不出啥好結果來。

（2）苦熬。這種熬倒是有開拓精神，但是太折騰，亂折騰，把自己弄得身心辛苦，事情也不容易成功。

（3）智熬。智熬講究的是明明白白的熬，安安靜靜的熬，有效能有效率的熬，不逃避，不被動，不盲目，不混亂，不焦躁。這種熬，既能成就人，又能成就事。

本文開頭故事中的那位億萬富豪員工，就屬于“智熬”型的。

忍受、堅持

再忍受、再堅持

人生有如一場馬拉松賽事，很多時候熬是唯一的正確選擇，必須靠熬。忍受順從那些必要的不舒適，一步一步地努力，不輕易放棄，熬得住，才能出頭，才有柳暗花明。

比如：

學習與成長過程的辛苦，

發展過程身處低層的卑微、坎坷與委屈，

做事過程的步驟與煩瑣、壓力、煩惱，

等等這些，你必須熬，

不但需要堅持，還需要忍受順從。

比如：

面對困難，

遇到失敗，

遭受損失，

處在進不能進退不能退的困境，

這些時候，你必須熬，

必須堅持與挺住，不能放棄。

一位資深投資人見過不少創業者的起落沉浮，她說：遭遇逆境時，很多創始人很著急，員工走了，高管辭職了，競爭對手拿到錢了，然后成長沒有了，很慌。我想跟你說，其實沒什么好慌的，你想一個企業生命周期如果是20-30年，這一年的痛只是很短的時間，而且很多偉大公司都經歷過，這些痛苦都不是什么事，你只要活下來就有希望。

熬過去了，你就出眾，熬不過去，你就出局。

熬，是一種修行

孟子說：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”

翻譯過來的大白話就是：上天將重大責任賦予在這樣的人身上，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事總不如意，通過這些來使他的內心覺悟，使他的性格堅定，增加他以前不具備的才能。

熬，表面上是一種受苦受難，實質上是一種修行與升華，就像林語堂所說：“捧著一把茶壺，把人生煎熬到最本質的精髓。”

在人生的道路上，每個人都不會一馬平川，都不會事事如意，如果你視“熬”如喜好，如果你視“熬”如修行，如果你能經受所有磨難的考驗，待到峰回路轉的那一天，就會收獲超乎常人的喜悅、堅毅、寧靜的內涵。

如此，有的熬，你便能化苦為樂；有的熬，你便能心硬如鐵。

從此以后，面對無論是順境還是逆境，你都會不驕、不躁、不懼、不惑、不憂、不妄為、不退縮；活在當下，該睡睡，該吃吃，該干干，耐心耐煩，沉浸其中，寧靜致遠。

熬，是一種戰略

幾十年前，抗日戰爭初期，國人有兩種主觀性的主張：一種是盲目樂觀的速勝論，另一種是悲觀的失敗論。毛澤東則冷靜地實事求是地提出了“持久戰”思想，認為速勝論會導致盲干而失敗，悲觀論會導致放棄抗戰而投降，二者都是錯誤的。正確的選擇是應構建和發揮中國相對日本在空間與“熬”的優勢，才能以弱勝強贏得戰爭。抗戰的最終勝利，應證了毛澤東的戰略遠見。

熬，要建立在深刻與遠見的認知上。

我們想做成的每一件事情，都有它自身的規律與時間周期，熬就是對這個規律與周期的認識、尊重與順從及戰略執行的堅持。

熬，是對機會的認識、尊重與順從、等待及積蓄。

我們不僅要在戰術層面上熬，更要善于在戰略層面上熬！在更有價值的領域或通往更大價值目標的路上熬。

成功路上并不擁擠，因為善熬的人不多。

熬是精進

扎硬寨，打呆仗

曾國藩深諳此道，他要求自己讀書，要一頁一頁地讀，不讀懂這一頁，不翻下一頁。只有養成這種精進功夫，才能學有所成，才能成大器！

他在給兒子的一封家書中寫道：“余于凡事皆用困知勉行工夫，爾不可求名太驟，求效太捷也。……困時切莫間斷，熬過此關，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。凡事皆有極困極難之時，打得通的，便是好漢。”

看來他是反對浮躁、淺嘗輒止的找捷徑的做事與學習作風的。

“結硬寨，打呆仗”，是湘軍的基本戰術。

曾國藩是一個“守拙”的人，從不相信取巧的事物。湘軍每開到一個新的戰場，無論寒雨，立即挖壕溝，一道加一道，直到讓敵人所在城堡圍得水泄不通。等到城內彈盡糧絕，然后輕松克之。

曾國藩就這樣，用世界上最笨的方法，打贏世界上最聰明的仗。

最大的危機

在你自己的內心里

馮侖說：偉大都是熬出來的。為什么用熬？

普通人承受不了的委屈你得承受；普通人需要別人理解安慰鼓勵，但你不需要；普通人用對抗、消極、指責來發泄情緒，但你必須看到愛和光，在任何事情上學會轉化消化；普通人需要一個肩膀能在脆弱的時候靠一靠，而你就是別人依靠的肩膀。

熬得住，出眾；熬不住，出局！這就是人生。

這個“熬”字很傳神。孝莊對康熙說：“孫兒，大清國最大的危機不是外面的千軍萬馬，最大的危難，在你自己的內心。”

不輕易放棄，不隨便離開自己的位置，就在那里一步一步地努力，熬得住，才有柳暗花明。

一念到天堂，一念下地獄。你的心在哪兒，你的成就就在哪兒！  

在人生的道路上，每個人都不會一馬平川，在熬的過程中嘗盡各種滋味，待到峰回路轉的那一天，肯經受這場修行的人，就會收獲超乎常人的堅毅品格。

為什么一個老板再難，也不會輕言放棄？而一個員工做得不順就想逃走？

為什么一對夫妻再吵架鬧矛盾，也不會輕易離婚？而一對情侶常為很小的瑣事就分開了？

說到底，你在一件事，一段關系上投入的多少，決定你能承受多大的壓力，能取得多大的成功，能堅守多長的時間。

熬得久了，心性磨練得堅韌了，他們就算在百折千磨中，也能成為可以被打倒，卻絕不會被擊垮的人。

本事都是逼出來的

成功都是熬出來的

要有所激發和有所逼迫。被擊敗、被輕視、被羞辱，未必是壞事，反而因此被激發小宇宙，逼出戰斗力，往往也能成大事。　

成功都是熬出來的

成功不是一蹴而就的，而是一步一步熬出來的。成功的人懂得熬，所以成功；失敗的人只會逃避困難，必然失敗。

為什么用熬？因為普通人承受不了的委屈你得承受，普通人需要別人理解安慰勵，但你沒有，普通人用對抗消極指責來發泄情緒，但你必須看到愛和光。

在任何事情上學會轉化消化，普通人需要一個肩膀在脆弱的時候靠一靠，而你就是別人依靠的肩膀。

小時候的曾國藩和所有孩子一樣，并非天資聰穎，其智力甚至可以說是中下水平。

曾國藩與同時代的俊杰比起來也確是差了一大截，小他1歲的左宗棠，14歲參加湘陰縣試，名列第一。

李鴻章也是17歲即中秀才。比曾、左、李稍晚的梁啟超更是一個神童，11歲中秀才，16歲中舉人。

但是，曾國藩的成就卻超過很多聰明人，這得益于曾國藩的勤勞和堅持。

修養自己并不難，難的是一輩子的堅持。

可以說，正是不斷地堅持、不斷地熬，曾國藩才從一個普通人逆襲成了一代完人，一介君子。

曾國藩深諳此道。

他在給兒子的一封家書中寫道：

“余于凡事皆用困知勉行工夫，爾不可求名太驟，求效太捷也。

困時切莫間斷，熬過此關，便可少進。

再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。

不特習字，凡事皆有極困極難之時，打得通的，便是好漢。”

“熬過此關，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。”

曾國藩給我們指明了做事的方法：不斷精進，一步步走，不要急躁，要慢慢熬！

三十一歲那年，曾國藩給自己定下了日課十二條：主敬、靜坐、早起、讀書不二、讀史、謹言、養氣、保身、日知所亡、月無亡所能、作字、夜不出門。

且長期堅持。

普通人堅持一天，一周，一個月，很不容易了，一年夠長了吧？

他堅持了多久？半生！

就曾國藩練習書法來說，他自幼練習書法，一直到老。

終其一生，所寫的日記、書信及奏稿數以千萬字計，均為楷書或行書。

這份耐心，這種毅力，真不是一般人可以做到的。

本事多半是逼出來的

容閎是第一個畢業于美國耶魯大學的中國留學生，是中國留學生事業的先驅，被譽為“中國留學生之父”。

在清末洋務運動中，他因促成并且經理了兩件大事而彪炳史冊：建成了中國近代第一座完整的機器廠——上海江南機器制造局；組織了第一批官費赴美留學幼童。

在中國近代西學東漸、戊戌變法和辛亥革命中，容閎都有不可磨滅的貢獻。

曾國藩對容閎抱有極大希望，一力促成其辦廠辦洋務，然而容閎近年在辦事的過程中，深感處處棘手，步步難行，多少次都想甩手不干，但最后還是挺下來了。

有一次，容閎本想向曾國藩吐一肚子苦水，誰知道曾國藩卻說：“老夫活了五十多歲，經事不少，知天下事有所激有所逼而成者居其半。困難之處，正可看作是激勵和逼迫。”

容閎便不敢再講了，硬著頭皮把總督交給的擔子擔起來。

要有所激發和有所逼迫。被擊敗、被輕視、被羞辱，未必是壞事，反而因此被激發小宇宙，逼出戰斗力，往往也能成大事。

著名曾國藩研究專家唐浩明曾說，曾國藩的本色是一位詞臣、一介文人。他成為一個軍事家實際上是被逼出來的。

咸豐二年7月，曾國藩南下江西赴任鄉試主考的半途，接到母親去世的消息，他立即改道回家奔喪，就在這時，太平軍沖出廣西，取道湖南北上，并連克湘北數城，更進而打下了漢陽。朝廷內外一片驚慌。

為協助地方政府維持秩序，咸豐帝決定，采取嘉慶年間大辦團練的辦法，任命在原籍守制的曾國藩為第一個團練大臣。

但他上報朝廷要為母守靈。到12月中旬，當得知武昌被太平軍占領，他才不得不出山。

這個時候曾國藩的臨危受命，既有他接受朝廷命令的職責所在，也有保衛父老鄉親的責任感，更有承擔天下重任的使命感。

天下事有所激有所逼而成者居其半。困難之處，正可看作是激勵和逼迫。

正是憑著這樣的精神和信念，作為一介書生的曾國藩才能指揮軍隊，于道德學問之外，成就偉業。

內容來源：論語       作者：紅館

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