做人切忌恃才自傲，不知饒人。鋒芒太露易遭嫉恨，更容易樹敵。成大事者，守愚、守靜、守時(shí)、守信。

01. 守愚，君子盛德容貌若愚。

《史記》上記載，孔子年輕時(shí)曾經(jīng)向老子請教做人的道理。老子告訴孔子：“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。”

老子告訴年輕的孔子，一個(gè)頭腦精明的商人非常懂得深藏財(cái)貨，而外表看起來好像空無所有;一個(gè)品行高尚的君子非常懂得內(nèi)藏道德，而外表看起來好像是愚蠢遲鈍。你要去掉驕傲之氣和貪欲之心，如此才能成為圣人。這便是所謂的“大智若愚”。

“難得糊涂”歷來被推崇為高明的處世之道。很多人所追求的“糊涂”的智慧和境界，就是老子說的“大智若愚”。做人切忌恃才自傲，不知饒人。鋒芒太露易遭嫉恨，更容易樹敵。

02. 守靜，每臨大事有靜氣。

靜，這是中國古人推崇的大智慧。《道德經(jīng)》上說，靜為躁君。靜能克服人身上的躁氣。《大學(xué)》說靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。可以說，靜是安定、思慮和有所得的基礎(chǔ)。

“心收靜里尋真樂，眼放長空得大觀。”一個(gè)人內(nèi)心不靜，很難真正思考問題，做人做事也一定會(huì)驕矜、浮躁。安靜的人會(huì)仔細(xì)觀察中審時(shí)度勢，更容易深入思考，獲得解決問題的辦法或者感悟人生道理。

只有守靜的人，才能發(fā)現(xiàn)生活中的幸福和美。浮躁的人、腳步匆忙的人總是會(huì)錯(cuò)過很多美好的東西。我們或許會(huì)經(jīng)歷人生歲月的蹉跎或道路的泥濘坎坷，但保持淡泊的處世態(tài)度，泰然處之，就能在紛繁中找尋心的超然和安寧，不受世俗的干擾和沖擊，人生也更豁然開朗。

03. 守時(shí)，君子待時(shí)而動(dòng)。

守時(shí)不是準(zhǔn)時(shí)，而是把握時(shí)機(jī)。《周易》上說，“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。”意思是：君子有卓越的才能、超群的技藝，不到處炫耀。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。這話也提醒我們，在默默無聞的時(shí)候，要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，等到機(jī)會(huì)來時(shí)，就要充分展露自己的才華。

時(shí)機(jī)、時(shí)勢是客觀的，不是人為的。我們不能創(chuàng)造時(shí)機(jī)，而只能做好我們能做的，等待時(shí)機(jī)，把握時(shí)機(jī)。這就是守時(shí)，一個(gè)守時(shí)的人一定會(huì)做好充足的準(zhǔn)備，不會(huì)讓機(jī)會(huì)白白溜走。

04. 守信，人而無信不知其可。

《論語》上說，“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”，人要是沒有信用，就像大車沒有車轅與軛相連接的木銷子，小車沒有車轅與軛相連接的木銷子，就無法行走。

春秋時(shí)期，吳國季札第一次出使晉國，路過北方的徐國。徐君十分喜歡季札的劍，但是卻沒有說出來。季札心里卻知道，但是他還要出使到別的國，所以沒有送給他。后來他出使完后再回到徐國，徐君已經(jīng)死了，于是解下寶劍，掛在徐君墓前的樹上。他的隨從說：“徐君已經(jīng)死了，這是要送給誰呢?”季札說：“不是這樣的，我當(dāng)初心里已經(jīng)決定要把這劍送給他了，怎么能因?yàn)樗懒硕`背自己的諾言呢!”

季札只是在心里應(yīng)允了別人，卻仍然信守。相比我們今天，很多人說出的話，甚至寫出來的憑證，又能做到多少?

守信，是用錢都買不到的人格魅力!堂堂正正做人，明明白白做事。永遠(yuǎn)不要丟掉別人對你的信任，因?yàn)閯e人信任你，是你在別人心目中存在的價(jià)值!

失信是人生最大的破產(chǎn)。

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