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農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)品文化
關(guān)于農(nóng)產(chǎn)品發(fā)展過程的文獻(xiàn)和故事也屬于農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)品文化,例如蘭州永登苦水玫瑰,在上世紀(jì)30年代有一家天津酒廠用苦水玫瑰釀成玫瑰酒后,在巴拿馬博覽會上獲得銀質(zhì)獎?wù)拢瑥拇丝嗨倒咫S著玫瑰酒馳名中外
又如河南嵩縣山茱萸,種植歷史有300年,最早從南召縣鐵佛寺引進(jìn)五株,1951年,開始山茱萸樹的人工移栽,1958年,開始育種,1971年發(fā)展到2萬余棵,1984年,達(dá)到400萬顆,現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展到了7萬多畝。
而關(guān)于種養(yǎng)殖技術(shù)的經(jīng)驗和文獻(xiàn)也是農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)品文化的范疇,例如甘肅慶陽黃花菜的栽培技術(shù),就是幾百年來不斷優(yōu)化的經(jīng)驗總結(jié)。而幾乎所有的農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)歷過歷史的洗禮,都有一整套的種養(yǎng)殖技術(shù),有的靠當(dāng)?shù)乩习傩沾鄠鳎械恼沓晌墨I(xiàn)資料以供傳承,有的由當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)科研機構(gòu)發(fā)揚光大。
農(nóng)產(chǎn)品的歷史文化
歷史文化和產(chǎn)品文化不同的是,產(chǎn)品文化是和產(chǎn)品的起源、生產(chǎn)直接相關(guān)的人和事件,而歷史文化不和農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)直接相關(guān)。
“金光燦燦黃又黃,個大味鮮甜又香,蜜橙果中第一個,沙田柚子桔中王”,這是廣西沙田柚的一首民謠;萬縣糖水壩蘿卜有關(guān)王母娘娘蟠桃宴的神話故事讓糖水壩蘿卜有“仙蘿卜”的美譽;甘肅秦安長把梨治好唐太宗李世民的故事,讓長把梨成為千年“貢品”;
山西沁州黃小米因為受到康熙皇帝的青睞,被奉為皇家貢米,賜為“四大名米”之首。因此,福來為沁州黃提煉出“黃金產(chǎn)區(qū),皇家貢米”的品牌價值訴求,并以“鼎”為載體,把“小米”兩字融合進(jìn)去,設(shè)計了全新的企業(yè)logo,大氣、厚重,彰顯文化品味。
一個農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)歷的時間越長,其歷史文化就越豐富多彩,農(nóng)產(chǎn)品的歷史文化,不僅僅是產(chǎn)品本身的寫照,更是人們生活方式的歷史寫照,是中國農(nóng)業(yè)社會人們寓情于物,借物托情的精神文明生活的再現(xiàn)。
農(nóng)產(chǎn)品的飲食文化
例如,山西應(yīng)縣的大蒜,不但是調(diào)味的上品,當(dāng)?shù)厝诉€用來加工成糖蒜、醋蒜,當(dāng)?shù)厝酥漆u也要加應(yīng)縣紫皮蒜,米醋里也要放這種特色的紫皮蒜,這和南方大蒜一般調(diào)味的吃法顯然不同;
又如,安徽的樅陽大蘿卜又脆又甜,當(dāng)?shù)?*量的直接生吃,當(dāng)?shù)厝巳缬龈忻啊⒖人裕陀冒氩璞蛘咭徊璞}卜汁,加冰糖,隔水燉熟,臨睡前一次服完,連服3-5次,便可痊愈;“釋之叟叟,蒸之浮浮”(《詩經(jīng)·生民》)描述的就是古代蒸飯的方法;同樣的“手抓羊肉”,在城里的餐館和草原的篝火旁,是完全不同的飲食文化方式;等等。
也正是中國千萬種的農(nóng)產(chǎn)品,以及這些農(nóng)產(chǎn)品的各具特色的飲食方式,造就了各地特有的各式各樣的風(fēng)味小吃,本地的人會習(xí)以為常,而招待遠(yuǎn)方的客人時,卻可以在農(nóng)產(chǎn)品的特色風(fēng)味里敘說本地的特色風(fēng)情和特色故事。
農(nóng)產(chǎn)品的民俗文化
民俗文化包括當(dāng)?shù)厝说纳a(chǎn)習(xí)俗、各種農(nóng)事節(jié)慶、當(dāng)?shù)厝说慕伞⒏鞣N生活習(xí)俗、以及自然崇拜等等。農(nóng)產(chǎn)品的民俗文化,重點的是和農(nóng)產(chǎn)品直接相關(guān)的民俗文化。
例如北方民間的婚禮有一種“撒賬”習(xí)俗,新婚夫婦入洞房前,由一名親屬長輩婦女手執(zhí)盛滿棗栗的盤子,邊抓棗栗撒向床上,邊唱《撒帳歌》:“一把栗子,一把棗,小的跟著大的跑”,用這種方法祝早生貴子,子孫滿堂;
又如傣族的“嘗新米”習(xí)俗,先將一部分煮熟的新米飯送去寺院貢佛,再將一部分用于祭祖,然后全家人再共食。
民俗文化是一個區(qū)域或者一個民族歷史的見證,是優(yōu)秀歷史的傳承,不管是否和農(nóng)產(chǎn)品直接相關(guān),都在農(nóng)產(chǎn)品的開發(fā)過程中起著很重要的作用。
農(nóng)產(chǎn)品的區(qū)域文化
根據(jù)和農(nóng)產(chǎn)品相關(guān)程度可以分為三類,直接和農(nóng)產(chǎn)品相關(guān)的區(qū)域農(nóng)產(chǎn)品文化,間接和農(nóng)產(chǎn)品相關(guān)的農(nóng)業(yè)類文化,以及和農(nóng)產(chǎn)品沒有關(guān)系的但是能體現(xiàn)區(qū)域特色的文化,例如名山大川、名人故里、重大的歷史事件發(fā)生地等等。
直接和農(nóng)產(chǎn)品相關(guān)的區(qū)域農(nóng)產(chǎn)品文化例如嵩山少林寺里的1000多年的銀杏樹,就是和銀杏有關(guān)的國家級保護(hù)植物。
間接和農(nóng)產(chǎn)品相關(guān)的農(nóng)業(yè)類文化例如云南的哈尼梯田,對于梯田產(chǎn)的特色米來說,就是直接相關(guān)的區(qū)域農(nóng)產(chǎn)品文化,而對于哈尼別的農(nóng)產(chǎn)品如核桃、板栗等來說,就是間接相關(guān)的農(nóng)業(yè)類文化。
和農(nóng)產(chǎn)品沒有關(guān)系的區(qū)域文化范圍就很廣了,例如山東濟(jì)源的王屋山是愚公移山時住的地方,那么王屋山產(chǎn)的任何農(nóng)產(chǎn)品就和王屋山里愚公移山的區(qū)域文化有關(guān)系了。農(nóng)產(chǎn)品的文化博大精深,理解了文化才能給農(nóng)產(chǎn)品創(chuàng)造更多更廣的價值。(來源: 智慧農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟)
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